李闺秀、罗官奴等人，虽然放了出来，在此非常时刻，毕千牛不放心，坚持由他来服侍、伺候邓舍。邓舍中毒，他自以为失职，已经非常的自责了；若是再拒绝他，邓舍怕他会背负更多的内疚，他性格中有体贴下属的一面，所以也没反对。
热气腾腾的药汤，苦难入口。邓舍端着药碗，皱了眉头，一口口咽下。毕千牛笑道：“苦是苦了点，良药苦口嘛。”
“良药苦口。”
邓舍的心头蓦然一动，姚好古，不就正如这碗中的药么？忠臣贤士，难为己用。他转辗反侧，一夜未眠。
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1，沙陀。
唐末五代中，有三个朝代，即后唐、后晋、后汉，他们的开国之君都是沙陀人。其中比较有名的，有李克用、李存勖、石敬瑭等人。
2，司吏。
又称“掾”，其员数“无定制，随事繁简以为多寡之额”，有元一代，诸路司吏多的能达三数十人。如当时的镇江路司吏有二十五名，建康路司吏三十名。
司吏的职事较为广泛，有操办案牍之事的，有整顿驿站马政的，有修葺城墙的。
司吏虽为流外职，地位颇低，但元制，“大府之掾，多取乎列郡吏曹，吏曹得为大府之掾者，往往立登显达。故郡史虽若暂抑乎当时，必能大信于异日”。也就是说，一旦取得路司吏的职位，由此升为“大府之掾”，进而显达于宦途，就大有希望了。
3，上承千百年之统，下垂千百世之绪。
理学传人赵复，宋亡后，欲以身殉国，“月夜赴水自沉”，姚枢救了他上来，说：“众已同祸，爰其全之。则上承千百年之统，而下垂千百世之绪者，将不在是身耶？”一席话点醒了赵复，自此，“吾道入北”，揭开了新儒学在北方传递的新篇章。
北宋大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”姚枢、赵复两人的对谈，就是为往圣继绝学的意思了吧！
这才是真正儒者的胸怀，也是真正儒者的器识与宏愿。也只有拥有这样的责任感、这样的使命感的人，才能成为真正的儒者。
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